唐朝南诏国时，无量山叫蒙乐山，也被称作“南岳衡山”，在银生节度府范围之内
后大理国归降元朝，中华有“五岳”，在其中南岳衡山有着“五岳独秀”之美名的佛教圣地，因此“南岳衡山蒙乐山”逐渐改叫无量山
无量山以“峰峦雄伟不能跻，面大不能测量之意”而出名
无量山远大秀丽，但它在中国茶叶中的独特影响力一直沒有发掘、突显出去
而无量山最独特、最有使用价值当属金鼎山
金鼎古茶山以往范畴划的很大，把景福、林街、曼等三个城镇，南北方近一百公里的地区茶山都通称金鼎古茶山，全国各地有与众不同的民俗文化、茶山特性，那样反倒使文化艺术不太好发掘，限定其的发展趋势
2015年把“凤冠古茶山”独立区划出来，使“凤冠古茶山”在二三年内就变成一座景东茗茶山，让外部所认知能力，还促进了本地旅游业的发展
金鼎古茶山具体范畴关键就是指林街乡丁帕、岩头、青头村和景福镇公平公正村
而中心城市是丁帕村二道河和磨刀河2个工作组
金鼎古茶山的油茶树自古以来就种在房前屋后及地埂上，这儿是初期“倮倮人”、“米俐人”生息繁衍的地区，也就是说最开始栽种茶的华夏民族之一
金鼎山的土壤层属岩层黑土壤，土壤有机质好，“一个石块二两油”就是说这儿的描绘
这一地域的岩层多见小块，材料硬实，非常容易生产加工，可普遍用以垒墙，当瓦块建房顶，群众也因地制宜，因此本地房屋多见石块房，变成无量山一景
因这儿人多地少，为节省农田，地埂用石头垒起，产生整平的农用地，油茶树就种在地埂的石头墙里，能够 非常好的展现我国农耕文化的精粹，反映劳动者的智慧型
这儿的油茶树种类并未纯化，有野生型、过渡型、种植型混种，是云南省最历史悠久的茶山之一
从社会经济发展的角度观察，荼叶的栽种史也可以反映人们发展史
茶最开始为药用价值或野果应用，之后变成健康饮品应用，也用以一定的交易市场时，栽种不了经营规模，住户都是有几株，大地主富有别人会多种多样些
当荼叶进到商品交易所应用，官方网的参与性很高时，才会出現经营规模连块的栽种，如西双版纳的六大茶山、景迈山、贺可古茶山等
金鼎古茶山目前古茶树总面积有2800余亩，生态茶4600余亩，多生长发育在海拔高度1700——2200米的村子、林地类间
仅存油茶树径围在200cm左右的有800余株，主杆高宽比多操纵在4—7米，十分壮阔，许多地区茗茶山顶说白了的“茶王、茶后”，还没有这种大油茶树的叉枝粗！这儿的茶农不给油茶树封王，只依据尺寸称“金鼎1号”“金鼎2号”等，本地人觉得随便的“封王”，是德不配位，这或许受本地道家、佛家的开化引发
听说这儿以往大油茶树大量，之后由于遮的被砍了，因此金鼎古茶山是云茶中最典型性的“地埂茶”和“岩茶”意味着
因金鼎山在南诏国、大理国时的省道“刊木古道”边，从金鼎山启航茶人要是五天就达到南诏国北京首都云南大理，金鼎山茶花就变成南诏国、大理国的“皇室花卉园”
在云南省科学研究茶历史人文，找寻茶之源、茶之祖，若离去景东无量山，就如同科学研究我国古生命的进化全过程，离去云南省元谋人一样，是沒有寻找真实的根
